PUERTO RICAN USA 

Puerto Rico mi segunda herencia mientras que de haber nacido en el Estado Unidos tiene una mezcla muy diversa de culturas. Va a encontrar personas que tienen familiares que son españoles, africanos, italianos, americanos y muchos más.

 

Cuando se llega a Puerto Rico, encontrará que todo el que es de aquí se refiere a cualquiera o todos de esos, pero está garantizado que todos ellos se refieren a un grupo que no está en esta lista.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

La cultura de Puerto Rico es el resultado de una serie de influencias internacionales e indígenas, tanto del pasado como del presente. Manifestaciones culturales modernas mostrar la rica historia de la isla y ayudar a crear una identidad que es un crisol de culturas - española, africana, jamaiquina, West Indian / Caribe y también otros de Europa, Asia, Oriente Medio y América del Norte.

 

l igual que en los Estados Unidos, Puerto Rico tuvo un grupo nativo que aquí todo el mundo se relaciona con. La diferencia entre Puerto Rico y los Estados Unidos en esto es : Un subgrupo de los indios arawak (un grupo de nativos americanos en el noreste de América del Sur ), Taíno     (Native Indian), habitaron las Antillas Mayores ( que comprenden Cuba, Jamaica , La Española [ Haití y República Dominicana ], y Puerto Rico) en el Mar Caribe en el momento en que Cristóbal Colón llegó al Nuevo Mundo. 

 

Los nativos americanos todavía existen y prosperan. El nativo de Puerto Rico, que fueron llamados Tainos, se presume extinguido. Ahora hay un grupo o dos que podrían argumentar eso. Afirman ser Tainos de pura sangre. No voy a discutir que, como cuestión de hecho, yo los aplaudo para guardar la historia Taino vivos y respirando. 

 

Usted encontrará que hay muchas palabras y términos usados ​​aquí que son de un fondo Taino. He estado estudiando la historia Taino y he llegado a sentir una fuerte sensación de que me hubiera gustado que viví como uno solo. El propósito de mi historia es compartir con usted descubrió lugares en Puerto Rico que estaban hábitats o áreas de juego una vez taínos. Yo aún no he visitado todos estos lugares , pero puedes apostar tu dulce arsh que lo haré. 

 

Un poco de historia Taino: Se cree que los taínos emigraron a las Antillas Mayores         

(Cuba, Jamaica, La Española y Puerto Rico) de Venezuela alrededor del año 700. 

 

Crecieron sus propias frutas y verduras e hicieron las comunidades en todas estas islas. Su sociedad era fundamentalmente democrático y muy religiosa. El Taino hizo chozas que estaban alrededor y sobrevivirían huracanes en su mayor parte. Estas cabañas fueron llamados bohíos. Dormían en camas llamadas hamacas. Aquí es donde tenemos hamacas. Hacían alfarería, cestas tejidas y tallados en madera y piedra.  

 

En la forma democrática, los taínos pondría un " jefe " en la parte superior. El " jefe " se llama un cacique. Debajo del cacique eran curanderos, subjefes y luego los trabajadores. El Taino también sabía cómo divertirse. Ellos construyeron parques donde jugaron un juego que se parece mucho a fútbol. Mientras estás jugando con una pelota similar a la goma, otros Tainos tocó la batería que se parecían mucho a los bongos modernos.  

 

El español invasor utiliza los taínos como esclavos. A muchos les dieron las enfermedades por el influjo de otras culturas. Muertes de taínos llegaron por enfermedad o asesinados como esclavo o peleando por su libertad o de la tierra.

 

En ese momento, Juan Ponce de León tomó posesión de la isla, había una veintena de aldeas o yucayeques, Cacique Agüeybana , era jefe de los Taínos. Vivió en Guánica, el pueblo más grande de la India en la isla, en el río Guayanilla. El rango de cada cacique al parecer se estableció a lo largo de las líneas democráticas, y su importancia en la tribu está determinado por el tamaño de su clan, en lugar de su fuerza para hacer la guerra. No había aristocracia de linaje, ni eran sus títulos diferentes de las dadas a los individuos para distinguir sus servicios al clan.

 

Su tez era de color bronce, estatura media, oscuro, que fluye, pelo grueso, y grandes y ligeramente oblicuos ojos oscuros. En general los hombres iban desnudos o usaban un taparrabos, llamado nagua, las mujeres solteras mujeres caminaban alrededor desnudos y casados ​​un delantal para sobre sus genitales, hecha de fibras de algodón o de palma. La longitud de los cuales era un signo de su rango. Ambos sexos se pintaban en ocasiones especiales, sino que usaban aretes, narigueras y collares, que a veces eran de oro. Artesanías taínos eran pocos, y algunos de cerámica y cestas fueron hechas, y la piedra, el mármol y la madera fueron trabajadas con habilidad.

 

Especializada en la agricultura y la caza, entonces Taínos eran también buenos marineros, pescadores, fabricantes de canoas y navegantes. Sus cultivos principales son la yuca, el ajo , las patatas, yautia, mamey , guayaba, anón y. No tenían ninguna agenda o sistema de escritura, y podían contar sólo hasta los veinte años, el uso de sus manos y pies. Sus posesiones personales consistían en taburetes de madera con cuatro patas y respaldos tallados, hamacas hechas de tela de algodón o una cadena para dormir, arcilla y cuencos de madera para mezclar y servir los alimentos, calabazas o calabazas para el agua potable y el rescate de los barcos, y sus posesiones más preciadas, grandes canoas, para el transporte, la pesca y los deportes acuáticos. 

 

Caciques vivían en chozas rectangulares, llamados Caneyes, situado en el centro del pueblo frente al batey. Los naborías vivían en chozas redondas, llamado bohíos. La construcción de los dos tipos de edificio era el mismo: los marcos de madera, coronados por la paja, con piso de tierra y mobiliario interior escasa. Sin embargo, los edificios eran lo suficientemente fuertes como para resistir los huracanes. Se cree que los asentamientos taínos oscilaron entre familias individuales a grupos de 3.000 personas. 

 

Cerca de 100 años antes de la invasión española , los taínos fueron desafiados por una tribu sudamericana invadiendo - los caribes [Glos]. Feroz y guerrera, sádico, y expertos en el uso flechas envenenadas, asaltaron asentamientos taínos para los esclavos (especialmente mujeres) y los organismos para la realización de sus ritos de canibalismo. Algunos etnólogos sostienen que la preeminencia de los taínos, sacudida por los ataques de los caribes, que ya fue puesta en peligro por la época de la ocupación española. De hecho, era caribes que luchó el más eficaz contra los europeos, su comportamiento probablemente llevó a los europeos a atribuir injustamente tendencias belicosas a todas las tribus de la isla. Una tensión dinámica entre los taínos y los caribes, sin duda existía cuando Cristóbal Colón desembarcó en Puerto Rico. 

 

Cuando los colonizadores españoles llegaron por primera vez en 1508, ya que no existe documentación fiable, los antropólogos estiman que su número ha sido de entre 20.000 y 50.000, pero el maltrato, las enfermedades, el vuelo y la rebelión fracasada habían disminuido su número a 4.000 por 1.515, y en 1544 un obispo contaba sólo 60 años, pero estos también se perdió pronto.

 

A su llegada los españoles esperaban que los indios taínos que reconocen la soberanía del rey de España por el pago de tributo de oro, a trabajar y suministrar provisiones de comida y observar caminos cristianos. Los taínos se rebelaron sobre todo en 1511, cuando varios caciques (líderes indígenas) conspiraron para expulsar a los españoles. Sus enemigos tradicionales, los caribes, se unieron a ellos en este levantamiento. Sus armas, sin embargo, no eran rivales contra los caballos y las armas de fuego español y la revuelta fue rápidamente acabaron brutalmente por las fuerzas españolas del gobernador Juan Ponce de León. 

 

Para entender era prehistórica de Puerto Rico, es importante saber que los Taínos, mucho más que los caribes, contribuyeron en gran medida a la vida cotidiana y el lenguaje que se desarrolló durante la ocupación española. Topónimos taínos todavía se utilizan para ciudades como Utuado, Mayagüez, Caguas y Humacao, entre otros. 

 

Muchos implementos y técnicas taínos fueron copiados directamente por los europeos, incluyendo el bohío  (choza de paja) y la hamaca    (hamaca), el instrumento musical conocido como las maracas, y el método de fabricación de pan de yuca. Muchas palabras taínas persisten en el vocabulario de Puerto Rico de hoy. Nombres de plantas, árboles y frutos incluye: maní, leren, ají, yuca, mamey, paujil, pitajaya, Cupey, tabonuco y ceiba. Los nombres de los peces, los animales y las aves incluye: mucaro, Guaraguao, iguana, cobo, carey, jicotea, guabina, manati, buruquena y juey. Así como otros objetos e instrumentos: güiro, Bohío, bateyes, caney, Hamaca, nasa, petate, coy, Barbacoa, batea, cabuya, casabe y Canoa. Otras palabras se pasaron no sólo en español sino también en Inglés, como huracan ( huracán) y hamaca ( hamaca ). Además, se adoptaron muchas supersticiones y leyendas taínos y adaptados por los españoles y todavía influyen en el imaginario puertorriqueño.

 

La influencia más profunda de Europa es la de España, colonizador de la isla. Herencia española ha dejado una marca indeleble en la isla, y los signos de este intercambio cultural se puede encontrar en todas partes, desde la lengua oficial de los estilos culinarios locales.

 

La cultura de los países europeos también ha influido en el desarrollo de las artes escénicas de la isla, sobre todo en la música. Muchos de los géneros musicales de la isla tienen sus orígenes en la cultura española, que se encarga de este tipo de géneros musicales como la decima, seis, danza, mambo, etc puertorriqueños incluso adoptaron la música clásica de Europa, que fue muy popular entre los miembros de la élite clase alta. 

 

Con la introducción de la esclavitud a la colonia, la isla experimentó una afluencia de africanos que trajeron con ellos los símbolos culturales de sus propias tribus. Estas influencias son evidentes en el campo de la danza y la música, como la bomba, la plena, y más recientemente en el reggaeton, que también tiene muchas influencias afro-caribeñas, así como en Puerto Rico y el spanglish puertorriqueño Patois estilo mezclado con español. También existen lazos más sutiles , como los que conectan la historia literaria de Puerto Rico con la rica tradición africana de la narración oral.

 

Culturalmente, el sentimiento de Puerto Rico para los EE.UU. tiende a variar entre la emulación y la oposición, resultado de la relación socio- política compleja entre los dos. Desde el establecimiento como Estados Unidos de la Commonwealth en 1898, la economía tradicional, la estructura social, el nacionalismo y la cultura se ha visto afectada en Puerto Rico. Antes de que Estados Unidos capturó Puerto Rico de España en 1898, la colonia se basa la agricultura. La mayoría trabajaba en la caña de azúcar, tabaco, o las plantaciones de café. A través del principio del siglo 20, los puertorriqueños se mantuvieron agrícola. Manos a la Obra , una operación de Estados Unidos y de la Administración de Desarrollo Económico de Puerto Rico , comenzó en 1942 y se puso en marcha para transformar a Puerto Rico en una colonia industrial. Fábricas propiedad del gobierno fueron construidos para cambiar el desarrollo de trabajo de la fábrica industrial y, finalmente, la educación de la fuerza de trabajo en las fábricas. El crecimiento de la industria puertorriqueña cambió la visión de la estructura social familiar.

 

Tradicionalmente, la familia puertorriqueña era una gran familia, de tres generaciones viviendo en la misma casa o como vecinos. La familia fue construido alrededor de una pareja de padres o una madre soltera, y la familia se mantuvo a través de varios trabajos de obtener un salario. A medida que la revolución industrial avanzaba, las mujeres encontraron trabajo en las fábricas con más facilidad que los hombres, convirtiéndose en el sostén de la familia. La estructura de la familia puertorriqueña cambió a un pequeño matriarcado, nuclear formada por miembros de la familia sólo inmediatos.

 

Los Estados Unidos ideal de familias pequeñas, patriarcales también afectó la estructura de la familia puertorriqueña contemporánea en la política. En un intento de demoler la pobreza en los barrios de chabolas, la Autoridad de Vivienda de Puerto Rico estableció la vivienda pública con el ejemplo de la política de Estados Unidos. La vivienda pública marginados aún más la gran familia de varias generaciones, dividiendo familias nucleares en las viviendas públicas, de una sola familia. Enlaces a la familia extendida son todavía un aspecto importante a la cultura de la estructura de la familia puertorriqueña, sin embargo, se han debilitado significativamente. 

 

La relación entre los Estados Unidos y Puerto Rico hace que la identidad nacional complicado. Los puertorriqueños mantienen la ciudadanía estadounidense mientras alinea con una herencia única puertorriqueña. Aunque la cultura de la isla no es heterogénea, Puerto Rico establece varias oposiciones binarias a los Estados Unidos: la identidad estadounidense frente a la identidad puertorriqueña, el idioma Inglés frente idioma español, protestantes contra católicos, y la herencia anglosajona contra la herencia hispana. 

 

Otra cuestión de dividir la identidad nacional es ideales políticos sobre el estatuto nacional de Puerto Rico. Hay tres posiciones principales: a favor de la Commonwealth, a favor de la estadidad y pro - independencia. Básicamente, la identidad puertorriqueña se ha desarrollado en el rechazo a la identidad cultural de Estados Unidos. Dado que la ciudadanía estadounidense fue instaurado, aproximadamente la mitad de la población antes de la Commonwealth de Puerto Rico se ha trasladado a los Estados Unidos continentales. Por lo general, los que han vuelto a poner a los Estados Unidos no se consideran parte de la nación puertorriqueña. Esto es probablemente debido a la identificación cultural que existe a la oposición de la cultura americana. 

 

Influencia americana como el jazz se pueden encontrar en el desarrollo del estilo musical único de la isla, pero también hay evidencia de antagonismo cultural, en particular en áreas como la literatura. Esta dicotomía existe también en el cine, que ha sido muy influenciada por los EE.UU. 

 

Con su estado libre asociado, Puerto Rico siempre ha atraído a los estudios estadounidenses de disparar en la ciudadanía, y los géneros cinematográficos más populares en los Estados durante períodos específicos eran a menudo reflejada en las producciones puertorriqueñas contemporáneas. Sin embargo, otras películas de profundizar en cuestiones que surgen de la compleja relación entre los dos países. Mucho película producida en Puerto Rico se centra en la identidad nacional complicada de los puertorriqueños. Por ejemplo, en la película La Guague Aerea dirigida por Luis Molina Casanova, la identidad puertorriqueña se expresa como "uno que se expande más allá de las islas fronteras geopolíticas ... retratado en un estado de constante tránsito entre la isla y el continente político, social y lugares de interés cultural ". Aparte de la producción de la película para el comentario político, Puerto Rico también es un gran mercado para el paisaje de la película. La Comisión de Cine Puerto Rico ha instaurado los incentivos para la producción de cine en la isla. Algunas imágenes principales de movimiento filmadas en Puerto Rico incluyen Los hombres que miraban fijamente a las cabras y los Piratas de la serie del Caribe. 

 

Para terminar: Soy un puertorriqueño que es un hecho, mi segundo patrimonio es la cultura de los puertorriqueños. Soy primero y más importante de América por nacimiento y mi lugar de nacimiento. Mi amado país, la que yo lucharía para defender o morir para protegerlo de las libertades, libertades e ideales, mi querida patria de nuestros padres fundadores tenían conceder para todas las futuras generaciones de todos los estadounidenses y los inmigrantes en el futuro. "No heredamos la tierra de nuestros antepasados​​, la tomamos prestada de nuestros hijos." Proverbio nativo americano. By Jose Gallant, De Barceloneta, Puerto Rico.